禅修和迁意修

禅修和迁意修

学佛很多年,在未学习南无羌佛如来正法前,我从来没有听说过“迁意修”,只知道有禅修。今生有幸得遇南无羌佛,学习了南无羌佛的说法后,以前的很多疑问,刹那茅塞顿开,让我学到了很多以前闻所未闻的佛教知识,非常之受益。

圣天湖

​​二十徒劳行——之十六、若修大乘教法,无大悲心为徒劳也

​​二十徒劳行——之十六、若修大乘教法,无大悲心为徒劳也

佛门中,为上师者应因材施教,学法者当依法修学,此为治学之本。因此,大乘教法既非个个可传,亦非人人皆能得修,必视乎其因缘方予以定夺,绝不能教法泛滥遍施,此为法义之所不容。

二十徒劳行——之十五、若不除嫉妒及五毒,修般若徒劳也

二十徒劳行——之十五、若不除嫉妒及五毒,修般若徒劳也

​​般若之法为最高佛法之法义,也是诸有如来与众生之本来面目,宇宙真如。行人欲达生死解脱,必了般若!

二十徒劳行——之十四、若不慕觉道,修精进徒劳也

二十徒劳行——之十四、若不慕觉道,修精进徒劳也

学佛修行的人,首先必须要明确自己修行的目的是什么,绝不能无的放矢,稀里糊涂地就跨入佛门皈依,盲目地跟从人家拜师学法。

二十徒劳行——之十三、若常沉掉,修禅定徒劳也

二十徒劳行——之十三、若常沉掉,修禅定徒劳也

禅定谓何?于此不重复啰嗦,行人习定修禅做功课,是必为之修行之一大事。

二十徒劳行——之十二、若不调治瞋心,修安忍为徒劳也

二十徒劳行——之十二、若不调治瞋心,修安忍为徒劳也

贪瞋痴是修行人的三大阻障品,不除此三阻障,修行无有成就的可能性,故修行人欲出离生死轮回,必离此三障碍,方能三业清净,无复垢障,直达彼岸。

【佛学知识】修行人的十种表面之十 言行不一,指导他人为表面

言行不一 ,是指语言和行为不一致,或曰自相对立,或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人,多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者,於现世中颇为普遍。

【佛学知识】修行人的十种表面之九 若不按法而行反而教人乃为表面

自古有言:欲立人者,必先立己,己尚未立,何可立人。其意是说,要授意他人,自必言身立正,他人方可依之。

【佛学知识】修行人的十种表面之八 修法而不知法要流为表面

已依止了上师、皈依佛门的弟子,当依法入修,依师教而作具体行持,每日勤修不怠,方可成就生死之大事。

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