生命就在一呼一吸之间

生命就在一呼一吸之间

“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。

圣天湖

二十徒劳行——之七、为八风所动,修行乃徒劳也

八风,亦名之世间八法:谓为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐此八种。思益经有云:〔利衰及毁誉,称讥与苦乐,如此之八法,常率于世间。〕

二十徒劳行——之六、为导师、不作修法、并行恶业,为徒劳也

二十徒劳行——之六、为导师、不作修法、并行恶业,为徒劳也

此徒劳之行是对为上师者而论,至于世间那些指导他人而实属夸夸其谈者,则不为此导师之列。既为人师,则必己有益过之他人,具有真正法义传承者。

【佛学知识】修行人的十种表面之三 吝啬而行布施为表面

吝啬,顾名思义,即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度,过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。

【佛学知识】修行人的十种表面之二 无大悲而云利他为表面

利他是什么?总概而言,是指一切有利他人的行为举止精神思识,这些包括言谈,动作,思想,甚至个人习性、脾气等等,只要是对其他的众生有帮助,无论帮助是大是小,都可称为利他之行。

【佛学知识】修行人的十种表面之一 以不信诵经为表面

何为以不信诵经为表面呢?不信者,既是不信因果不昧,不信经教,不信佛法殊胜教义,不信佛说;诵经者,即是诵持经文论典……

​​二十徒劳行——之五、行不善,依止上师为徒劳也

​​二十徒劳行——之五、行不善,依止上师为徒劳也

行持不善,是指自己的所作所为、即身口意三业的业行为不净业,不是与人与己真正有善的行为。

二十徒劳行——之四、行功德时,混杂以恶行为徒劳也

二十徒劳行——之四、行功德时,混杂以恶行为徒劳也

若论行功德,世间常人有时也略行一二,诸有修士自是更多有为之。

二十徒劳行——之三、若对己之心无裨益,博闻教法徒劳也

二十徒劳行——之三、若对己之心无裨益,博闻教法徒劳也

于修行人而言,多闻教法有益于得到悟境,提高境界,对佛法法义有所彻见,便不易落入愚痴、邪知邪见当中,闻方思,思方修,博闻教法,广开言路,这是学习的一个很好方法。

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