贪瞋痴是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行无有成就的可能性，故修行人欲出离生死轮回，必离此三障碍，方能三业清净，无复垢障，直达彼岸。
言行不一 ，是指语言和行为不一致，或曰自相对立，或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人，多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者，於现世中颇为普遍。
已依止了上师、皈依佛门的弟子，当依法入修，依师教而作具体行持，每日勤修不怠，方可成就生死之大事。
学佛修行人钻研学理不是坏事；而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度，以固守所谓的“严谨务实之学风”，依夫子所云：……
行人欲证道，除具诚信精进实修，明信因果；于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔，驱除一切阻障。这把尚方宝剑，是每个行者所不可欠缺的。
论及布施，暂不言他，单从修加行、聚集福德资粮来讲，是修行人增之福报的一个很好的方法。 布施，在其性质上分，有净…
此之密人，是指依密宗修行的行人； 这里所言之三昧耶，是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒，此戒概广义戒条及法义。
何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典……
行持不善，是指自己的所作所为、即身口意三业的业行为不净业，不是与人与己真正有善的行为。
