行持不善，是指自己的所作所为、即身口意三业的业行为不净业，不是与人与己真正有善的行为。

若论行功德，世间常人有时也略行一二，诸有修士自是更多有为之。

于修行人而言，多闻教法有益于得到悟境，提高境界，对佛法法义有所彻见，便不易落入愚痴、邪知邪见当中，闻方思，思方修，博闻教法，广开言路，这是学习的一个很好方法。

首先，大家要知道什么叫做灌顶？在灌顶章上，帕母曾开示过了什么叫做灌顶，于此就简单作讲了。

很多行者为了寻求了生脱死的道路，历尽千辛万苦辗转跋涉于荒原大漠野岭深山之中，更有的为了求取正法背井离乡倾家荡产抛妻弃子在所不惜，其对佛法之恭敬、之虔诚，甚近乎于一些佛法上已证得大成...

佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，寺院举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵义，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为...

此为阿王诺布帕母所著诸论之重论之一，意为佛弟子要修行成就必须依止此论行学。帕母说：就十方诸佛中，虽未学此论，但也依此论之正理精华而成如来。所以，此论称为法中之母之母的瑰宝。

《华严经》，全称《大方广佛华严经》。它是大乘佛教主要经典之一，也是华严宗亦贤首宗的立宗之经，更是佛法中法界之根本经典，与《法华经》、《楞严经》并称为经中之王，其地位不可小觑。

如是我明，僧谛和尚居三点鱼钩洞，坐菩提台上与众证法。一日，从本原心基来一女居士，求其印证圆觉。居士名俗见空，对僧合掌问曰：“吾闻和尚证得如来大定，有长生不老之术，求和尚慈悲开示。”