对于凡夫来说,最需要弄清楚的一件事就是,不能在事情的表面打转,依表相分别谁是佛菩萨谁不是,那会找不准方向的,稍不谨慎还害了自己。
拉珍文集:柔软心——看得见苦
常常遇到麻木不仁的表情,常常触及生硬板结的心地,包括我自己。心是一块田,一切的善业种子、菩提种子都要在这里播撒,发芽,生长。但心若是板结的硬土,种子种不下去,即便种下也极易腐烂,善...
拉珍文集:想因果,想众生 ——写给一些为人师表者
不知从什么时候开始,仁波且变成了一种世俗职位,四面八方的人都以占据一个这样的职位为荣为傲,这三个字已经失却原有的宝贵和圣洁,充满了虚荣。得到了,志满意得,趾高气昂,想着今后高高在上...
拉珍文集:所知之障,害人至深
固有的一切并不是百分之百正确,人们因此失去了一次又一次改善进步的机会。佛陀开示这叫“所知障”,世俗言语也有一个近似的成语“固步自封”。
拉珍文集:初行者的自我保护
初初学佛的人,佛学知识浅薄,佛学常识欠缺,是圣是凡分不清楚,还没来得及擦亮眼睛,就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么,这些初行者,到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢?
当代住世佛陀学术论文(八)正偏论
增述先生问曰:“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否?求君明鉴开示不甚欣然之至也!”余愧然答曰:“庄周之道是入其大,焉得数语可解?是非之谛亦非谬文之述。”
当代住世佛陀学术论文(七)贰拾心别
世事源汇社会之用乃弗灭定义也,此义之出,由多元异因造业诸象而至,属或类三业之所为也。存在之因决定其意识,由意识之静息陈现于无明,由无明而出幻化返走于两单,一曰“无住”,二曰“现象”...
当代住世佛陀学术论文(六)因果实相
三千大千,太空俨然,上眺万物之意感,下揽无量八风之牵然,由因生果,长展消然之气,立于无常概之有为,而成幻化恒常异变之端,微观此土,五洲四洋情器两界,何出因果之义,论及因果实相,则生...
当代住世佛陀学术论文(五)社会能力
夫论狂骄二字必先道其社会之能力。其理广义,非数文难以解之,故于此文之论体一技之长或惟藏多技而自擂者,狂称天下之首而吾独焉所说。