说起“妄语”，大家都不陌生，我们常听说“出家人不打妄语”、“修行人不打妄语”，也许很多人和我一样，认为“不打妄语”是出家人和修行人的事，与普通人无关。然而你真的知道妄语的严重后果吗？
释迦佛陀住世的时代，舍卫国诞生了一个长相奇怪的男婴，没有眼睛、耳朵，虽有嘴巴却没有舌头，虽没有四肢，却有男根，他的家人为他取名为“曼慈毗梨”。就是这样一个无耳目手足的人，一出生却继承庞大的家产，这其中有什么特殊的因缘呢？
原来过去有二位兄弟，哥哥叫檀若世质，弟弟为尸罗世质。哥哥诚实善良，经常扶贫济困而且为人公正，被国王任命为大法官。他接手的很多借贷案子，评判得都非常公正。有一次，他的弟弟尸罗世质借给一个商人一大笔钱，说好等商人采宝回来再还给他。过了很长时间，那位商人终于满载而归，可是尸罗世质已经去世了，于是儿子就代父亲去向商人要钱，但商人却不想还钱了。商人用重金贿赂法官檀若世质的妻子，让法官做假证，开始法官坚决不同意，商人又多次加重金贿赂，最终法官经不住妻子的威逼利诱就同意了。当侄子和商人去找当法官的伯父讨公道时，想不到他竟说：“我完全不知道有这件事。”
因为檀若世质妄语的缘故，感得此生无眼耳舌和四肢的果报，而且五百世都是残缺不全的；又因为他乐善好施，所以感得他出生于富贵家庭，又有大笔财产可以继承。
看了这个公案，我吓出了一身冷汗，原来打妄语有如此严重的果报！我平时可没少打妄语啊，而且完全不当回事。比如说，有时我根本没去上班，但是家人问我为什么回来的这么早时，我却说上班去了，没啥事就回来了；再比如有人问我：“大礼拜做了多少个了？”我不假思索说：“七八万吧！”实际上我也不知道具体做了多少，只是虚荣心在作怪吧，好像往多里说自己挺有面子似的。
诸如此类随口而出的妄语很多。记得有一次我把单位的物品弄坏了，领导问：“这是谁弄的？”碍于面子，也是怕承担责任，我竟然说：“好像以前就坏了。”我随口的一句妄语看似一时蒙混过关，但同事都要跟着我背黑锅，领导对大家都有看法。还有一次，单位的物资被人盗了，很多人都在猜测是某个人偷的，我也不加证实就跟着瞎传，结果后来证实不是那个人偷的。经历了这件事我还真有点后怕，如果他本人知道了，说不定还要追究我的法律责任呢！
学佛后，我虽然知道修行人是不能妄语的，五戒和十善中都有不妄语这一条，然而我却很少把“不妄语”放在心上，更没有深刻认识到妄语的严重后果。
《大智度论》云：如佛说妄语有十罪。一、口气臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，常被诽谤。
妄语的果报真是不能小觑！妄语会感召众人所不敬，即使说的是真话，也不再被他人信任。我这才明白，为什么我有时跟别人苦口婆心地讲道理却得不到他人的信任，这不就是自己打妄语的果报吗？
而我作为一个修行人，明知妄语是犯戒行为，却常常不以为然，屡屡有犯，这怎么能成就解脱呢？真正的修行人是不打妄语的，一切皆是为了利益众生，由此我想到了忍辱仙人的公案故事。
在久远劫以前，摩揭陀国的国王歌利王带人出去打猎，当时他们追捕的一只狼就跑到了一位修行人身后的草垛里，这时歌利王赶到，就问这位修行人：“你看没看见一只狼跑过去？”修行人既不想打妄语又不能伤害这只狼，所以只能沉默不语。后来歌利王又问了他好几遍，他只是回答：“我是忍辱仙人”。歌利王一气之下就拿出宝剑砍掉忍辱仙人的右臂，顿时鲜血喷涌而出，就这样歌利王先后砍掉了他的左臂、双耳、右脚、左脚……被肢解身体的忍辱仙人不嗔不怒，始终没有说出狼的去处。这位忍辱仙人就是后来的释迦牟尼佛。
忍辱仙人受到那么大的威胁和伤害都不打妄语，而我为了面子，为了一己之利，即使没有受到什么伤害，就不敢说真话了，这哪里还是一个修行人呢？
想想自己曾经犯下的那些妄语就不寒而栗！如果这一世不抓住佛陀住世这一殊胜的法缘，就很难遇到真正的佛法了；如果我还在打妄语不好好修行，我真的就是白痴了！我要真心忏悔改过，时刻提醒自己谨言慎行，严持戒律，身口意与佛菩萨三业相应，早日成就解脱！
—END—
撰文：淡泊
编辑：安然
