当今社会有个普遍现象，一些学佛修行好些年的人，经书看了不少，做人的道理也懂一些，跟他人分享时说得头头是道，口若悬河，但往往说得容易做到难，有时明知自己某些习惯行为不好，但也总是难改过来。
所谓“江山易改，本性难移”，那么，有没有更好的方法可以帮助我们知行合一呢？
我非常荣幸恭读了南无始祖报身佛说法《学佛》，其中让我感受至深的有这样一段：“所谓一日三审，日中三审：早上审查，今天白天我应该怎么样，成为一个纯善、慈悲的人，利益大众的人。到中午我就回忆，我早上到中午我有过这样的心或行吗？到晚上我再来回忆，中午到晚上我有过这样的心和行吗？我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗？……”
我反复恭读，细细体悟，这不就是佛陀教导我们如何将修行付之实际的好方法吗？我坚持了一段时间受益良多，从中领悟到至少有两大益处：
第一，通过一日三审，可以很好地从意念上提醒自己：要依教奉行，利益众生，要付诸实践，从我们的工作、生活日常的一点一滴中去实际种好每一个因。这点很重要，因为我们一切语言、行为都是由意念来引导的。
我以前是一个做事反应迟钝又特爱忘事的人，所以导致有些小事因为没有及时处理而变成了大事，直到无法弥补才悔不当初，在这方面可吃了不少亏！现在通过每日三审后，惊喜发现自己的觉察应变能力比以前大大提高，在工作生活中受益不少。比如，之前我在诊所上班，认为只要把工作做好，过得去就行了，就等着月底拿工资！但通过学习并实施佛陀教导的每日三审后，我悟到了工作的地方就是修行的道场，把工作做好既是在利人更是在利己，当工作的积极性提高了，自然就会站在顾客和老板的立场去考虑问题、发现问题、并及时解决问题，所以客人满意，老板自然也欢喜，因此工资也就涨了。在生活中我们不时会遇到不愉快之事，或被人冤枉辱骂或不公平的待遇等等，以前遇到这种事，我都是从自己的立场出发为自己辩解，但最后我发现无论谁输谁赢，最终都会伤了彼此的和气。通过自我审查，觉得自己修得太差了，这不是一个佛弟子的行为！借此提醒下次遇到这种事一定要先问问自己：我是不是被外境所迁了，有在修忍辱吗？还有在修行吗？这样思考时心就会平静下来，就会更好地去处理问题。当然也不是审一次就通过了，惭愧的我有时还会重犯，犯后再审查、再改正，一次比一次进步。现与他人说话一旦发现自己出言不当，就会马上改正，要努力让事情往好的方向去发展，这些都需要在实际生活中去下功夫。当我们不断地去审查自己，觉察力就会不断地提高，从之前的做了之后再审，到现在的准备开口之前就审，再到意念生起就审，发现不对时，当下改正！
第二，通过每日三审，有利于我们把不好的行为改正，让好的行为持续下去，直至养成一种好习惯。何为好的行为？我们学佛修行，是以佛陀为楷模，依佛陀的教导去行持。但业力使然，我们凡夫众生整天都处于贪嗔痴爱喜怒哀乐之中，执着于名利。我们想要学佛得受用，就必须依教奉行，把佛陀的教导融入到生活点滴之中，这样才会远离错误和邪恶的言行。通过多多地恭闻佛陀说法，努力学习佛法义理，再按佛陀的教诫去行持，每日三审，不断地提醒自己，发现错误就及时忏悔改正，直至养成习惯！万法习惯成自然，好的习惯让人受益终生，不良的习惯贻害终生。
《学佛》宝书里关于‘一日三审’是这样教导我们的: “……我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗？如果能这样的话，我告诉你们弟子们，你当下就是真正的因地菩萨了，是未来的菩萨了，虽然你不具备菩萨的道行，不具备菩萨的功德，但是你的境界已经是因地菩萨了，心境已经是了。每天这样，自然而然、自然而然的就纯化了，就会成为一个伟大的圣人。”
佛陀在这段说法中用了两个自然而然，可想而知，习惯的力量有多强大！
在此我愿所有的亲人们都能有缘恭学到《学佛》，通过每日三审，观心念，正行为，依佛教导行持，去除凡夫不良习气，走上菩提解脱之路。
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撰文：水滴成海
编辑：尉朗、清凉荷君
