说到神通，你是不是会想到孙悟空的七十二变、筋斗云、火眼金睛？亦或是观音菩萨为救世间苦、无刹不现身？当然，很多人会说，那些都是文学作品、是传说，所谓的神通广大、法力无边并非我们亲眼所见；更有说，神通敌不过业力，真正的修行人是不讲神通的……诸如此类，不一而足。
那么，到底什么是神通呢？
我们首先要把神通的概念弄清楚。在南無始祖报身佛的法音《神通能了生死吗？气功异于佛教》告诉我们：神通是修持过程中出现的中段现象。在《佛法精髓》这本法著中我们得知：神通境界来源于八识心王阿赖耶识幻化所显。在《什么人才有资格得神通》这盘法音中，佛陀告诉我们：神通是佛菩萨本身都具备的自身功能的一部分，是一种正常的现象，是般若空性中真空妙有的体现。
神通的作用是什么呢？
神通从修行中而来，是修行学法必然的现象产物，是拿来利益众生的，能够帮助众生解惑、除障、脱离愚痴开肤智慧、福慧圆满。由于众生身上的业障能阻挡他们成就，因此，神通是佛菩萨度化众生、除障降魔的工具，是佛菩萨的游戏三昧。
问题又来了，什么人才有资格得神通？神通是通过严守戒律、三业相应、慈悲众生、老实修行，佛菩萨、本尊、护法赐予的。凡是修行学佛的人都想得神通，但要看是不是为众生服务，是不是真正要为众生奉献自己，是否有这样的心态、行为、语言？如果不具备为众生的心，是得不到神通、证量和成就的，因为不是佛菩萨的行为，掌管神通的护法会破坏你得到神通，这是因果的原因。要得神通必须进入佛菩萨的境界。大日如来尊胜法王曾经对佛陀师父说：不渡众生就不应该有神通！
虚云老和尚在云居山的时候，当地的路上全都是泥土，经常下雨，一般人走了一趟回来，鞋子自然沾满了泥巴。可是虚云老和尚的鞋子从来不见有泥巴。奇怪的是，当弟子们走在他后面，留心注意他走路时，明明是见到他的鞋子踩在泥巴土上；但是回来后，大家再看他的鞋子，就是没有沾上半点泥巴，令人百思不得其解。
1957年5月中旬的一天，水稻田里的秧苗刚插下不久。山中连续下了几天大雨，山洪暴发，安乐桥都被冲断了，挟带小石泥砂的洪水翻越山溪堤埂，快要冲往稻田了。
老和尚没有打雨伞，身穿衲袄，脚穿罗汉草鞋，由安乐桥溪堤缓向东行，独自一人朝稻田方向走去。弟子发现后马上赶紧拿了一把雨伞，自己也打了一把，跑向老和尚处去了。奇怪的是，人们发现老和尚走过之处，洪水就不往稻田里面冲，反而都沿山那边向东流，高出稻田边、溪堤数尺之高，即是洪水不往低流，反而向高处冲！
就是这样，刚插秧的稻田便避免了洪水泥砂淹没之患。当家师知道后便问老和尚：“这样大雨，您老人家怎么一个人跑出来呀？虚云老和尚回答道：“我不出来，上面的几十亩稻田就没有了，都要被山洪泥砂覆盖了，到时还哪有谷子收呢？”当时，大家见到老和尚的衲袄上雨点并不多，只有脚穿的罗汉草鞋被雨水打湿了。真是道人走过的地方，水也要让路。
老和尚在云门事件中，骨头被打断了好几处。在五六至五八年间，经常生病发烧，身上的旧患、骨折的地方疼痛不已时，他便躺在床上呻吟。可是一听说有人来见他，马上又坐起来，盘起腿子，精神好得很，可以一谈三、四个小时，一点也看不出他有病。弟子们有时催促客人走，想让他休息一下。他反而不高兴，骂道：“人家有事才来找我，等人家把事情说完了才能走嘛。”可是客人一走，他又躺下来呻吟了。弟子们问他：“刚才人来了，你精神那么好；人才走，为何又这么痛苦呀？”他说：“这是业障呀！阎王老子也管不了我，我要起来就起来，要不起来就不起来。”实际上大家也感到很惊奇。
虚云老和尚生平的事迹很多很多，年谱上均有记载。都是人们亲眼所见，亲耳所闻，这便是佛菩萨为利众生而施展神通的真实写照。
神通与解脱又是什么关系？为什么会有佛教不讲神通这个说法？
南無始祖报身佛在《佛法精髓》这部法著中开示道：要知神通乃为修持过程中幻化所显，要知其为妄生无常性。神通是不究竟的，我们必须了知神通的无常性，知道一切幻想皆是虚妄，因缘和合刹那幻有。于神通而不执著，见神通而不失正见，归于缘起性空，这才是真正的修行人。了生脱死是从空性真如入手，我们应该怎样对待自己的修行，才是最重要的。
所以出现神通切不可执著，神通不是了生脱死的根本，否则就会落入凡夫心识等于没有修行，执著神通境界更容易走火入魔。我们修行成就的目的是了生脱死，证到空性妙有。认神通为成就目的，这个说法是邪恶知见，它只能使人永堕轮回、不得解脱。佛陀师父开示我们：神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质。圆满福慧、证空性真如、生死自由，才是成就的目的。
最后的问题：什么人才会反对神通？为什么？
粗略总结一下，反对神通的人不外这么几种：一种是完全不懂佛法的人，认为神通仅仅出现在文学作品或影视剧中，又或者只会出现在传说中，是人们杜撰出来的。第二种人，并不了解学佛的本质，人云亦云，一些道理或说法都是道听途说，并没自己对佛法、对神通的正确认知。最后一种，所谓的修行人、法师或活佛，他们大致上懂一些佛法的道理，知道成就的圣者必定具备神通本事，但自己没有，自己是凡夫之躯，但自己又站在法师或者活佛、仁波切甚至法王的位置上，怎么办？唯一的办法只有反对、否认，让人们以为神通的存在是个错误，断章取义麻痹大众，极尽反对神通之能事，以期遮挡自己的凡夫本质，其目的并非为了令修行人放下执著、防止其走火入魔堕入轮回，而是为了护短、遮丑，这才是最可怕的。
撕开反对神通这块遮羞布，令凡夫充圣者无处遁形，是每一个佛弟子的责任。
撰文：语默
