关于如何准确无误地辨别是圣是凡这个问题，在上一篇文章中已经从五方面做了阐述。这五个方面是：是否撼动“器世界”、是否具有坛城道量、是否具有圣体圣力、是否具有圣心力、是否展现五明圣量。这“五个”方面都可准确无误地鉴别出是不是真正的圣者。
更值得庆幸的是，为了彻底杜绝以假充真，以小冒大，未证言证，蒙骗坑害行人的恶行，佛教总部依佛教法规设立了圣考制度，这是佛菩萨慈悲助益佛弟子拜师求法，鉴别圣凡最精准、最简便、最保险的方法！也就是说，无论多么“厉害”的妖魔还是外道神通士，也无论名声多大、地位多高，只要没有圣道量，不是名副其实的高僧大德，决不可能考过圣考这一关。
圣考就是按“圣考祈请律章施轨” 设立“八风阵”和“金刚阵”。圣考制度是莲花生大士时期兴起的，是佛菩萨用来鉴别圣凡的正规传承。可是，近几百年来没有人再举行了。
圣考不是人为判定入考者是不是圣德，而是由虚空中的佛菩萨来定。参加圣考者不分宗派，所有行人都可以参加。尤其是收徒带弟子的上师、师父们则必须参加考核。
圣考是在众人监看下进行。在圣考场上，有七圣十师共十七个人，他们都对每一位入考者考到的段位是发了毒誓的，来担保真实不虚。另外还有很多考生在同一场入考，考场规定是考完一个人再上第二个人，其他人和已考的人都在一旁，考生之间相互亲眼看到现场每一位所考的真实情况。
入考者在同一个圣考阵，阵内有绿颜色的平安吉界，很宽大。如果入考者道行不够，往前面绿色地走，愈朝前走，脚自然会往后退，乃至最终倒地，必然捲入轮回八风阵。入考者如果具备道行，就会很轻松地走进绿颜色的平安吉界。对走进平安吉界的，将根据入考者的考试成绩，发给相应的袍装和证书！
总之，不管这个人是名头多大，也无论他有什么“神通”，只要没有相应的道行，就考不过圣考这一关。对考过关的，看他所穿的段位袍装和所持证书，就一目了然的看出是圣是凡、是哪个阶位的圣了。
学佛修行首要的问题就是择师、拜师。如果拜错了师父根本无成就可言。自古到今，无论是显宗还是密宗，无论是小乘还是大乘，凡是圣者都具超凡本领！所以，有一点我们必须要明白，圣者决不可能跟凡夫一样，否则就是凡夫。所以，在择师、拜师时一定要依佛教法规鉴别，避免落入两个极端：一是，决不可见到有神通的“神通士”，就认为是了不起的大圣者而盲目拜师，而是要看这个“师”是否具备圣道量，是否能考过圣考这一关。二是，盲目拜有名气、有地位的“大法师"“大活佛”“大居士”为师，他们大部分并没有圣道量展现。
学佛修行的目的尽管不是为了求得神通本领，但如果连神通本领都没有，必是凡夫俗子。由于那些有名气、有地位而无圣道量的“大法师”“大活佛”“大居士”，为了掩盖自己凡夫俗子的本质，就会偷换概念，把不执着神通说成不讲神通，甚至否定神通、反对神通，诽谤、诋毁真正的圣者。其实，无论是释迦佛陀，还是古今中外佛菩萨应世的高僧大德，展现神通本领的公案举不胜举。翻遍所有三藏经论，找不到任何一句佛陀的教言说佛法不要神通。
在这里我无比真诚地提醒佛弟子们，如果你渴望学到真正的佛法，为了自己的成就解脱，为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者，去印证谁才拥有真正的佛法，谁值得你依止学习呢？
（完）
撰文：合立
