对于一个修行人，追求的是离苦得乐，追求的是解脱！可是在现实的生活中，往往人们会遇到很多不如意的事，在所谓的不如意中，体会到不如意也是对我们修行的助缘，只要依佛所教正确行持，这些都可以转化为我们修道的资粮。
我们来到一个物质条件优越，相对很宽敞，设施也比较齐全、方便，环境也很干净庄严的佛堂时，心生愉悦！这么好的学习环境，很自然的大家都会遵守佛堂的环境卫生，也都很积极地去维护秩序，各自也都很小心翼翼地、有秩序地规范自己的行为，争取展现出最好的自己，让自己的行为不至于有太大的过失。但当来到一个物质条件相对落后、简朴、年代久远点的佛堂时，各种设施比较落后，会让有些同修产生些许厌弃心理，感觉束手束脚，极不方便。在舒适安逸的环境里面待久了，对于这种艰苦，可能自己不适应，各种的不方便，以至于心生烦恼，甚至有厌离心理。对于这点，我们除了不断改善，努力创造一个舒适的学习环境之外，更重要的是要明白，对于一个真正的修行人来说，不管环境好坏，顺境或逆境，我们都不要忘记自己去佛堂的目的是什么？是为了学习真正的佛法，所以外境不过是我们学佛路上必须要去面对的各种因缘，越是艰难处，越是修行时。
末法时期各种乱象盛行，也不知道从什么时候起，人们开始用异样的眼光去看待勤俭节约的优良传统了，有时甚至成了世人耻笑的话柄。然而你们知道佛陀的日常生活有多简朴吗？
南无羌佛从来没有要求做什么菜，吃什么饭。有的佛弟子经常去佛陀家中的办公地方，这个办公的地方，是在一个走道的洗手间门口，由于堆了各种书籍杂件，剩余的空间最多只有四平方米，遇上人通过走道时，还要请坐着的人起身让道才过得去。大家根本想不到的是，佛陀20年来，一直是在厨房的灶台上用餐。佛陀家里的全部空间，都用来存放佛门所用和五明成果。
佛母都是自己做家务。佛陀家里用的毯子上面有好多补丁，亲眼目睹的隆慧法师曾难过得落泪。庙上开法会时，佛陀和弟子吃同样的饭，吃了还付钱给寺庙，从不搞特殊。
从公告得知，佛母的勤劳节俭也是出名了的，几十年来，尊贵的佛母一直都是自己洗衣做饭，从不假手他人，没有吃完的饭菜，一定要留到第二天第三天再吃，绝不浪费，平时连没有喝完的水、洗菜洗手的水、过滤器排除的废水，佛母都要把收集起来浇花、冲厕所，伟大的佛母是用行动在教导我们如何一点一滴地从小事做起，珍惜福报，踏实修行，佛母的事迹真是不可穷尽。
对于一个居家的修行人，生活的每一个因缘就是真正的修行所在，离开了生活，去另外再找一个修行，那便是六祖大师说，如求兔角！小隐隐于寺，大隐隐于市，别去逃避世间一切因缘！
在《藉心经说真谛》中佛陀说“佛法在世间，不离世间觉”的道理：“佛法就是在适当的地方、艰苦的地方，锻炼自己依于教法行持即是佛法，离开世法则无佛法，所以人家说，学佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得劳，自己要把自己磨炼，要艰苦，荡涤身心，洗除垢障，受得了这么一种打击，业力才会减轻，才会真正得到佛法的本源。”
佛陀的说法，让我明白了要得到佛法的本源，就必须通过世法的历练，洗涤过去的认知并亲自去践行，这样不断进取，才能提升和完善自我的修行。
今天用这个事例，看似虽小，也容易被我们忽略，但却是修行的一个课题。在我们生活当中是经常的出现，而且是一再的困扰我们，以至于心生烦恼，这也是我们学佛路上、日常生活当中必须要面对的。难道我们不应该从这些细行上入手，圆满自身吗？
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撰文：牧童
编辑：馨犀家园
