娜梅学佛前后的变化是十分明显的。从她身上，我看到了佛法的伟大，看到了学佛带来的实实在在的受益。
我与闺蜜娜梅经常聊天，聊得最多的就是婆媳之间的事儿。有一天，我俩又聊了起来。原来，闺蜜娜梅在婆婆过生日那天，因听不惯婆婆的劝说，与婆婆大吵了起来。这件事情发生以后，婆婆就再也不帮她带孩子了。娜梅又忙工作又忙孩子，越累对婆婆怨言越大。
可是时隔不长时间，单位安排她下个月去外地学习一个月，这可把她愁坏了，因为孩子没人帮她带啊。没办法向我诉苦，我说你让你婆婆帮忙带几天吧，她为难地说：“从那次闹了以后，婆婆已经不上门了，张不开口求婆婆，也怕开了口在婆婆那里碰钉子。”我本想说把孩子放我妈那里帮你带几天吧，念头一转就趁机说；“以前给你的那本《二十一尊救度母礼赞经》还在吧？你每天没事儿就念，每天最少念7遍，度母是最慈悲的。”她嗤地一声笑了撇撇嘴说：“就你信这个。”
娜梅以前是最反对我学佛的人，她的口头禅就是“你说的那些看不见摸不着的，我才不信呢！”我曾发过好多学佛感应的文章给她，她总是说“哪天我遇到了再说吧”。
我说：“反正你没有好办法为什么不试试？试了也没害处”。
过了半个月的样子，忽然有一天晚上娜梅来电话说：“神了，我这次真服气了！”原来，那次回去后，她愁的实在没办法就找出《二十一尊救度母礼赞经》认认真真地念诵起来，每天至少诵十几遍。有天晚饭后，她听到敲门声，一开门看见婆婆站在门外，她一时之间竟然手足无措，她婆婆见她尴尬的样子，便先开口说道：“老二说你下周要出差，把小帆送我那儿去吧，我照看她几天。”瞬间，她情不自禁地抱着婆婆就流开了眼泪。
出差学习回来后，娜梅便主动找到我了解有关佛法方面的问题，我推荐她到闻法点听闻南无始祖报身佛降世的当今住世的佛陀的法音，恭读《什么叫修行》、《极圣解脱大手印》、《入法门论》、《子必依论》等佛书，慢慢地娜娜身上开始有了巨大的变化。她开始变得随和温柔了许多，不再是一张嘴把人怼到千里外的说话方式了，人也比以前看起来年轻开朗了。她主动找婆婆道了歉，婆婆又主动帮她带孩子了，平时家里做了好吃的，总忘不了喊上娜梅。不仅如此,婆婆在街坊邻居面前经常夸娜梅。
几天前，我跟娜梅手机聊天，又谈到婆媳关系问题时，她深有感触地发了很多条感悟之言（见手机截屏）：
娜梅学佛前后的变化是十分明显的。从她身上，我看到了佛法的伟大，看到了学佛带来的实实在在的受益。
是的，佛法能增益福慧，使我们成就解脱，佛法也是我们日常生活的指南。学佛并不是像有些人想象的那样不食人间烟火、与世隔绝。诚如六祖慧能所说“佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰似觅兔角”。可见真正学佛要落实在日常生活的点点滴滴。当我们把佛陀说的修行法落实到现实生活中，在生活实践中依教而行修正自己的行为，就能时时处处增长我们处世的智慧，而处理婆媳关系、邻里关系、同事关系等等都可以运用佛法智慧信手拈来。
不久前，娜梅写了几篇学佛体会，在此我摘录几个片段作为本文的结束语吧：
片段一：《极圣解脱大手印》的“暇满殊勝海心髓”中，佛陀说“我們之所以有今天的人身和一切，皆因為父母所生……娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之圈，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食……”众生对我处处有恩，我对众生更应该感恩，何况与自己有这么亲近缘分的婆婆啊！
片段二：《什么叫修行》中说“日中观省时，……重要的是必须依于平日之道友，或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做为所缘，必须对之修持，今日我是否依于双七支，与之主动和他交好？而于主动亲近他时，对方恶言相刺我时，我是否忍辱，继续想得亲近于他以表善意交好？”能否与冤家对头主动交好，是检验我们是否能落实佛陀教戒的一个重要环节，也是检验我们是否真修行的一条重要标准。而婆婆本不是冤家对头，而是我的至亲，我有什么理由不放下面子与之主动交好？！
片段三：学佛使我的脾气在不知不觉中改变了。南无始祖报身佛降世的当今住世佛陀在《什么叫修行》中说：“于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。”如果我们在日常生活中，能按照佛陀说法，修持“大悲我母菩提心”，懂得念恩、感恩，包容他人，断掉我执，忍辱就太简单了。换句话说，忍辱仅仅是在有些人看来是在忍辱，如果真能断掉我执，忍辱就成了一个名词而已，因为根本就无辱可忍嘛，何况我的婆婆原本就是个善良勤劳之人！
片段四：我深深体会到，要改变他人，首先要改变自己。只有自己改变了，才会得到别人的认可，才能感化、影响他人。而要改变自己，就需要有立人处世的智慧，而得到这一切最有效、也是根本的方法就是学佛，学习如来正法。要把佛法切实落实运用到生活中去，从生活的点点滴滴中去悟、去做，坚持下去，必有意想不到的受益。
作者：红珊瑚、陈宥名
